有朋自国内来，说：日本男人很好色，你可小心点！我答：不怕，我也很好色呢，男人才应该小心点。对方大笑：难道女人也好色吗？我答：女人当然也好色。

其实，只要是人，都会好色，男人女人都不例外。追溯“好色”最原本的词义，是指对于美的追求与向往，而并非现代人一听到“好色”，就联想到的不伦与淫荡---这实在是对于“好色”一词的抹黑，就跟看到手臂，马上联想到裸体一样，同属低次元联想。

而且，“好色”也绝非男人的专利。这一点，只要看看那些男明星所拥有的大量女粉丝群，便不言而喻了。

不过，因为“好色”一词被抹黑了，所以大部分女人顶多承认自己“爱美”，而决不承认自己“好色”（尽管“爱美”和“好色”完全是一对孪生姐妹。）因此，至今为止，见过许多自言“很爱美”的女人，但却只见过一位四处公言自己“真的很好色”的尼姑---此人便是濑户内寂听。

濑户内寂听是日本家喻户晓的尼僧作家。51岁那年削发为尼，拜天台宗的春听大和尚为师，赐法号“寂听”。而这位春听大和尚，便是日本著名作家今东光。

尼僧寂听在出家前的名字叫“晴美”--濑户内晴美。之所以在51岁那年出家，主要原因就是因为太“好色”。寂听在“晴美时代”，曾经有过一次在大众看来十分完美的婚姻：丈夫是专业研究中国古典音乐的学者，两人之间生有一个聪明懂事的女儿，有房有车有保姆，有学问有地位还有存款，属于完全可以“坐在宝马车里笑”的优裕家境。但晴美不愿意“坐在宝马车里笑”，而宁愿“骑在自行车上哭”---她爱上了丈夫的学生，迷上年轻男孩朦胧的眼神和帅气的刘海，不顾一切地抛夫弃女，跟着比自己小5岁的年轻男孩私奔。

“私奔”当然是件极浪漫的事。但晴美的私奔之后，就不那么好玩了：年轻男孩最后跟一位酒吧老板娘结了婚，而晴美则委身成了一位男作家的“婚外之妻”。男作家将日子劈成两半：一半与家人团聚，一半与晴美共枕，晴美就这样跟男作家同居了8年，然后再次遇到以前一起私奔的年轻男孩。年轻男孩此时已经成长为中年帅男，刚刚与酒吧老板娘离了婚，旧情难忘的晴美于是再次“私奔”---她舍弃了同居8年的男作家，没日没夜地写作，用赚来的稿费养活自己和重新回到身边的中年帅男，而中年帅男则拿着晴美用心血换来的稿费，在外面租房再去养活另外的年轻女人……

这真是一种极为刻骨铭心的“好色”过程。有一段时间晴美被各种愤怒和嫉妒折磨得几乎要发疯，她在心中将“那对狗男女”生吞活剥过千万回，甚至悄悄地在“那对狗男女”的住处对面，租下一套可以眺望到他们卧室的公寓，就为想亲眼看到“一对狗男女”如何死法。

“那对狗男女”的下场自然不会好：中年帅男人再也得不到晴美的经济援助，自己又不会赚钱，于是年轻女人便掉头而去。看着重新回到身边的男人，晴美吃惊地发现：自己曾经疯狂热爱过的那有着朦胧眼神的双眸，不知何时已经变得混浊不堪，无法入目。爱若真能不朽，上面的灰尘想必也会很厚。晴美突然开始怀疑人生。“色”不再，情已逝，再帅的男人也会沦落成令人厌恶的大叔。晴美无比憎恶地将大叔扫地出门，而自己则削发出家，从美女作家晴美，变身为尼僧作家寂听。

出家前，虽活尤死；

出家后，虽死尤活。

寂听称自己的出家，是“死去的活着”。

晴美的确是死了，但晴美的“好色”仍然在寂听身上活着。而且活得放浪坦荡，活得百无禁忌。出家之后的寂听，依旧喝酒吃肉，依旧好色偷情，写各种情爱小说，并在各种公开场合毫无顾忌地大谈性爱，目光炯炯地对自己的信徒们说“知道吗！爱的美妙，就在于偷情。”

大声赞美偷情很美的寂听，今年已经92岁了。走起路来一溜小跑，健步如飞，一个人一晚还能喝光一大瓶白兰地，第二天起床还能依旧跟大家讲佛法谈性爱。寂听为此怀疑自己患上了一种“老也不死的病”，并将“我说不定明天就死了”这句话天天挂在嘴边，诅咒自己最好明天就快快死去。并且为了坚定明天就死去的信念，92岁的寂听最近还出了一本书，书名叫《死に支度》，翻译成中文，大意是《为死做准备》。

连死的准备都做好了的寂听，好色之心却是“老也不死”。不久前寂听和一位帅哥主持一起出演一个美食节目，一口牙都差不多掉光了的寂听，吃起烤肉来依旧生龙活虎，毫不迟疑地一口一大块，看得身边的帅哥主持惊奇不已，忍不住问：寂听老师，您貌似没牙啊，怎么能嚼得动这么大块的肉？

听到帅哥主持的疑问，寂听抓起毛巾抹了抹嘴，看着帅哥主持色迷迷地笑道：这肉就像你一样鲜嫩，还要什么牙啊？